所以,皇室贵族们,无论浸润在东西方哪种文化中,都不约而同的重视建筑的礼制。比如东方的皇室宫殿,至少需要经过三重门庭,绕过照壁屏风,才能抵达主人真正生活社交的中心;而西方的宫殿,也会用仪仗式的园林,彰显主人的威仪与富有。
建筑的礼制筑就归家的仪式感,层层归家礼序满足了安全、私密、被尊重等多方面的人性需求,它历经千百年,成为了一种人文传承。
《考工记》中曾提到建筑美学的标准:天有时、地有气、材有美、工有巧,合此四者,然后可以为良。在当代,建筑要做到“良”,从建筑的文化精髓到设计的整体呈现,都应更加符合一个时代的文明履迹。
新中式建筑,并不是简单的元素堆砌,而是通过对传统文化的理解和提炼,将当代元素、西方技法与传统元素相结合,打造更具包容感的文化与更加写意的生活氛围。
北京故宫,明清两代皇宫所在,一条庄重的中轴线贯穿南北,空间层层递进,庭院次序井然。中庸、含蓄而深沉的中式美学被展现的淋漓尽致,正统儒家的礼序观念,处处彰显。
故宫的宏壮在于对营造法式的奉循,而营造法式的主旨则与礼制范畴紧密接壤。因为礼序,建筑被赋予渊博的文化底蕴,进而更迭为一种态度和生活方式。
匠心泰美嘉汲取此间奥义,营造传世大宅——亿祥首府。古语有云:夫美者,上下、内外、大小、远近皆无害焉。即由内而外皆均衡妥帖,方可称为“美”。亿祥首府一轴三进对称规制,正是这样的美。
中式最经典的神韵悄然契入现代建筑的形式,划分出中轴对称的锦绣盛景。仿若一首对丈工整的诗,雅量高质,让归家的每一步皆显尊崇礼序。
园林雅致,院落深幽,是一种彪炳千年的东方风雅。亿祥首府细研园冶之精赅,亲身履践,吸纳自然灵韵,根植中国传统营造法式精心敕造大雅园林,经纬纵横,以儒家之法井然有序地排置景致,写下出则志图四方,入则梅妻鹤子的大雅生活。
当生活给予的选择越来越少,遵从内心真实的声音,坚定对生活雅致的向往,才能逃离生活的平庸。愈少弥珍,既是对生命格调的追求,也是亿祥首府对高雅居住生活的诠释。
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